Бугенвиль

Остров Бугайвиль — названный французским навигатором Луи-Антуаном де Бугайвилем в 1768 году, но известный своим жителям как Автономный регион Бугайвиль в составе Папуа — Новой Гвинеи — является крупнейшим островом в цепи Соломоновых островов с географической точки зрения, хотя политически он принадлежит Папуа — Новой Гвинее с момента колониального раздела Тихого океана. Это различие не является академическим: с 1988 по 1998 год Бугайвиль вел разрушительную гражданскую войну за независимость, конфликт, который в значительной степени оставался незамеченным для внешнего мира и унес жизни, по оценкам, от 15 000 до 20 000 человек. Референдум о независимости 2019 года, на котором 98 процентов проголосовали за суверенитет, поставил остров на путь к потенциальной нации — процесс, который ведется в переговорах с правительством ПНГ, пока остров восстанавливается и переосмысляет себя.

Ландшафт острова определяется хребтом Императора — вулканической спиной, протянувшейся с севера на юг через центр, с вершинами, достигающими более 2500 метров, а склоны покрыты густыми тропическими лесами с исключительным биоразнообразием. Гора Багана, один из самых активных вулканов Папуа — Новой Гвинеи, постоянно курит в центре острова, а её регулярные извержения напоминают о том, что Бугенвиль находится на Тихоокеанском огненном кольце. Побережье чередуется между лагунами, обрамленными мангровыми лесами, пляжами с черным вулканическим песком и коралловыми рифами, которые могут соперничать с любыми из Треугольника кораллов по разнообразию и здоровью. Район Арава-Киета на восточном побережье, главный населенный центр острова, обращен к Соломоновому морю, в сторону островов Шортленд и независимого государства Соломоновы Острова — географически и культурно ближе к Бугенвилю, чем столица Папуа — Новой Гвинеи Порт-Морсби, находящаяся в 1000 километрах к западу.

Кулинарные традиции на Бугенвиле отражают меланезийскую культуру острова и тропическое изобилие. Муму — это пиршество в земляной печи из корнеплодов, листовых овощей, кокосового крема и свинины или курицы, приготовленных на горячих камнях в яме, выложенной банановыми листьями — является центром общественных собраний. Таро, сладкий картофель и сагу составляют крахмальную основу повседневных блюд, дополняемую свежей рыбой, моллюсками и кокосом, который повсеместно присутствует в меланезийской кухне — натертым, отжатым для получения крема, ферментированным или просто выпитым свежим из скорлупы. Жевание бетельного ореха, как и во многих частях Тихого океана, является универсальным социальным ритуалом, а красные губы привычных жевателей — повсеместное зрелище.

Культурное богатство Бугенвиля выражается через его разнообразные клановые общества и их художественные традиции. Остров является домом для множества языковых групп, каждая из которых обладает уникальными традициями танца, музыки, украшения тела и резьбы по дереву. Церемония шляпы Упе, драматический ритуал взросления с участием огромных плетеных головных уборов, уникальна для Бугенвиля и представляет собой одно из самых зрелищных культурных событий Меланезии. Медь Panguna — когда-то одна из крупнейших в мире, ставшая катализатором гражданской войны — заброшена в interior острова, ее массивный террасированный карьер является памятником сложным отношениям между добычей ресурсов, колониальным наследием и правами коренных народов, которые определяют большую часть современной истории Тихого океана.

Бугайвиль можно достичь по воздуху из Порт-Морсби до Буки (маленький остров на северном краю Бугайвиля, связанный с ним коротким паром) или на экспедиционных круизных судах, которые включают этот остров в маршруты по Папуа — Новой Гвинее. Туристическая инфраструктура здесь минимальна — всего несколько гостевых домов и лоджей обслуживают небольшое, но растущее число посетителей, привлеченных нетронутыми рифами, тропическими лесами и культурной аутентичностью острова. Сухой сезон с мая по октябрь предлагает самые комфортные условия. Посетителям следует подходить с культурной чувствительностью и осознанием недавней истории острова — следы конфликта все еще видны, и путь сообщества к исцелению и самоопределению продолжается.