Tunisia
Sidi Bou Said: Kijiji cha Juu ya Mwamba nchini Tunisia Kimechorwa kwa Samahani na Nyeupe
Sidi Bou Said inasimama juu ya Ghuba ya Tunis kama ndoto iliyochorwa kwa rangi mbili — nyeupe angavu ya kuta zilizopakwa chokaa na buluu ya cobalt iliyoshikilia kila mlango, fremu za dirisha, na balcony za chuma. Kijiji hiki kilichoko juu ya mwamba, kikiwa na mandhari ya kuvutia ya magofu ya Carthage ya kale, kimekuwa kikivutia wasanii, waandishi, na wasafiri tangu karne ya ishirini, wakati baron mwenye maono Rodolphe d'Erlanger alipoanzisha jumba lake hapa na kuwashawishi mamlaka za kikoloni za Kifaransa kutunga sheria zinazohifadhi mpangilio wa rangi za kijiji hiki za buluu na nyeupe. Karne moja baadaye, sheria hizo bado zipo, zikihifadhiwa sasa na mamlaka za utamaduni za Tunisia, na Sidi Bou Said inabaki kuwa mojawapo ya vijiji vya kuvutia zaidi katika Baharini ya Mediterania — na mojawapo ya vijiji vyenye mandhari halisi zaidi.
Kijiji hiki kinachukua jina lake kutoka kwa mtakatifu wa Sufi wa karne ya kumi na tatu, Abu Said ibn Khalef ibn Yahia Ettamimi el Beji, ambaye zaouia yake — mahali pa ibada na nyumba ya kidini — inakalia kilele cha juu cha ncha ya ardhi. Uhusiano wa mtakatifu na eneo hili unazidi miaka mingi kabla ya kijiji cha sasa, na anga ya kiroho iliyovutia makazi yake ya awali inaendelea kuwepo katika mitaa tulivu mbali na barabara kuu za watalii. Lugha ya usanifu ya Sidi Bou Said inachanganya mila za Kihispania, Ottoman, na za asili za Kaskazini mwa Afrika katika mtindo ambao hauwezi kukosewa kuwa wa Kituruki lakini unakumbusha lugha pana ya Baharini. Vifaa vya mashrabiya — vizuizi vya madirisha vya mbao vinavyotoa faragha huku vikiruhusu mwanga na hewa — vinaunda mifumo ya kivuli yenye muundo kwenye kuta za buluu, wakati milango mizito ya mbao iliyo na misumari ya chuma cheusi inaakisi urithi wa Kihispania ulioletwa na wakimbizi wa Kiislamu na Kiyahudi waliotimuliwa kutoka Hispania katika karne ya kumi na tano na ya kumi na sita.
Urithi wa kisanii wa Sidi Bou Said ni sura muhimu katika historia ya sanaa ya kisasa. Ziara maarufu ya Paul Klee mwaka 1914, ambapo alitangaza "rangi inanimiliki... rangi na mimi ni kitu kimoja," ilizalisha picha za maji ambazo ziliisaidia sanaa ya Uropa kutoka kwa vizuizi vya uwakilishi. August Macke, aliyemfuata Klee, aliumba kazi zenye umuhimu sawa. Simone de Beauvoir, Andre Gide, Michel Foucault, na Gustave Flaubert wote walitumia muda hapa, wakivutwa na mchanganyiko wa uzuri, uhuru wa kiakili, na hisia — si ya uwongo kabisa — kwamba Sidi Bou Said ipo kidogo nje ya wakati wa kawaida. Jumba la Ennejma Ezzahra, kazi ya sanaa ya Baron d'Erlanger, sasa linatumika kama Kituo cha Muziki wa Kiarabu na Baharini, vyumba vyake vilivyopambwa kwa uzuri vikihifadhi mkusanyiko wa ala za jadi na kuandaa matukio yanayojaa hewa yenye harufu ya jasmini na sauti za quartertones na rhythm ngumu za muziki wa malouf wa Tunisia.
Uk近 na Carthage ya kale inaongeza kipengele cha kina cha kihistoria ambacho kinabadilisha Sidi Bou Said kutoka kijiji kizuri kuwa lango la moja ya uzoefu muhimu wa akiolojia katika Bahari ya Mediterania. Magofu ya Carthage — yaliyoanzishwa na Wafoni katika karne ya tisa KK, yakaangamizwa na Roma mwaka wa 146 KK, yakajengwa tena kama jiji la Kirumi, na hatimaye kukaliwa na Wavandal, Wabizanti, na Waarabu — yanapanuka kwenye mwinuko chini ya Sidi Bou Said katika mpangilio unaoshirikisha miaka elfu tatu ya historia ya Mediterania ndani ya parki moja ya akiolojia. Tophet, bandari za Punic, Mabwawa ya Antonine — mabwawa makubwa zaidi ya Kirumi barani Afrika — na makumbusho ya Byrsa Hill pamoja yanasimulia hadithi ya ustaarabu ambao ulipambana na Roma kwa udhibiti wa Bahari ya Magharibi ya Mediterania. Makumbusho ya Bardo katika Tunis jirani lina mkusanyiko bora zaidi wa mosaics za Kirumi duniani, rangi na muundo wake ukitoa dirisha la kushangaza katika maisha ya kila siku katika Kaskazini mwa Afrika ya Kirumi.
Uzoefu wa hisia wa Sidi Bou Said unazidi uzuri wake wa kuona. Harufu ya jasmini — inayokua kwa wingi wa ajabu katika kijiji — inakolea kila njia na uwanja, ikiongezeka kadri joto la mchana linavyofungua mafuta ya muhimu ya maua. Cafe des Nattes, nyumba ya chai iliyo juu ya mwamba ambayo imekuwa ikihudumia chai ya minta na kahawa ya Kituruki iliyo na karanga za mzeituni tangu angalau karne ya kumi na tisa, inatoa mandhari ya Ghuba ya Tunis ambayo imekuwa jukwaa la mazungumzo yasiyo na idadi kuhusu sanaa, siasa, na maana ya utambulisho wa Baharini. Chakula cha hapa — brik ya pastry iliyojaa yai na tonfasi, samaki wa kuchoma na harissa na limau zilizohifadhiwa, na vitafunwa tamu vya patisserie ya Kituruki — kinawakilisha nafasi ya nchi hii katika makutano ya mila za upishi za Kiarabu, Berber, Kifaransa, na Kituruki. Unapofika Sidi Bou Said kwa baharini, ukitazama kijiji cheupe na buluu kikijitokeza kutoka kwenye ukungu juu ya ghuba ya turquoise, unapata kuelewa mara moja kwa nini pembe hii ndogo imehamasisha majibu makubwa ya ubunifu — baadhi ya maeneo yana uhai zaidi kuliko mengine, na Sidi Bou Said inatetemeka kwa frequency ambayo wasanii, katika karne na tamaduni, wameiona kuwa ya kuvutia kupita kiasi.